о состоянии без мыслей

о состоянии без мыслей
Спасибо вам большое за то, что пришли сюда сегодня. Но что же это, что принесло ваше тело сюда? Это ваш ум? Что такое ум? Где это? Какова его форма? Ум – это не ум. Гора не заявит: "Я гора!" Река не скажет: "Я река!" Все имена и все формы созданы мышлением. Таким образом, ум – это не ум. Все вещи имеют имя и форму. Имена и формы возникают из пустоты. Таким образом, форма есть пустота, пустота есть форма.

Когда вы думаете, ваш ум, мой ум и умы всех людей разные. Если отрезать всё мышление, ваш ум, мой ум и умы всех людей одинаковы. Ум, который отрезает всё мышление, является истинно пустым умом. Истинно пустой ум – до мышления. Ваша природа (субстанция) – до мышления. Ваша природа – это универсальная природа. До мышления нет речи и нет языка. Там нет Бога, нет Будды, нет горы, нет реки, вообще ничего. Таким образом, нет формы, нет пустоты.



Если отрежете всё мышление, ваш ум станет ясным. Только это – ваше истинное лицо (истинное «я»). Мышление – это желание, желание – это страдание. Когда ум остаётся ясным, нет ни жизни, ни смерти. Вы найдёте истинную свободу, которая не имеет препятствий.

. Важен один момент ясного ума. Ясный ум до мышления. Если вы испытали этот ум, то вы достигли просветления. Если вы испытали его хоть короткое время — даже один момент — это просветление. Все остальное время вы можете думать, но вам не следует тревожиться об этом думании. Это просто ваша карма. Вы не должны привязываться к этому мышлению. Вы не должны заставлять его остановиться. Или заставлять ясный ум расти. Он будет расти сам собой по мере того, как постепенно исчезает ваша карма.

Ясный ум как полная луна в небе. Иногда облака приходят и закрывают ее, но луна всегда за ними. Облака уходят, и тогда луна сияет ярко. Поэтому не тревожьтесь о ясном уме, он всегда тут. Когда приходят мысли, то ясный ум позади их. Мышление приходит и уходит, приходит и уходит. Вы не должны быть привязаны к уходам и приходам».
Однажды в Провиденс Дзэн Центр пришел ученик, когда все пили чай, и спросил Сунг Сан Сон Са Нима о связи между Дзэн и искусством.

Однажды вечером, после долгой болезни, умерла черная кошка с белым хвостом, которая жила в Кембриджском Дзен центре. Семилетняя дочка одного из учеников Сунг Сана Соен-са очень грустила по кошке. После похорон и пения «АМИТА БУДДЫ» она пришла к Соен-са для разговора.

Соен-са сказал: «У тебя есть какие-нибудь вопросы?»

Гита спросила: «Да. Что случилось с Катци? Куда она ушла?»

Соен-са сказал: «Откуда ты пришла?»

«Из живота моей мамы».

«Откуда пришла твоя мама?»

Гита молчала.

Соен-са сказал: «Всё в этом мире приходит из одного и того же. Это как кондитерская фабрика. Много разных видов печенья производится там — львы, тигры, слоны, дома, люди. Они все имеют разную форму и разные названия, но все они сделаны из одного теста и одинаковы на вкус. Поэтому все различные вещи, которые ты видишь — кошка, человек, дерево, солнце, этот пол — они на самом деле одно и то же».

«А что они такое?»

«Люди дают им много различных названий. Но сами они не имеют имен. Когда ты думаешь, то все вещи имеют разные названия и разные формы. Но когда ты не думаешь, то все вещи — одно и то же. Нет слов для них. Люди делают слова. Кошка не скажет: „Я кошка“. Люди скажут: „Это кошка“. Солнце не скажет: „Мое имя — Солнце“. Люди скажут: „Это Солнце“. Поэтому, когда кто-нибудь спросит тебя: „Что это?“ — как тебе следует ответить?»

«Мне не нужно пользоваться словами».

Соен-са сказал: «Очень хорошо! Тебе не следует пользоваться словами. Поэтому, если кто-нибудь спросит тебя: „Что есть Будда?“ — каким будет хороший ответ?»

Гита молчала.

Соен-са предложил: «Теперь ты спроси меня».

«Что есть Будда?».

Соен-са ударил по полу.

Гита засмеялась.

Соен-са сказал: «Теперь я спрашиваю тебя: „Что есть Будда?“»

Гита ударила по полу.

«Что есть Бог?»

Гита ударила по полу.

«Что такое твоя мама?»

Гита ударила по полу.

«Что есть ты?»

Гита ударила по полу.

«Очень хорошо! Именно из этого созданы все вещи в мире. Ты и Будда, и Бог, и твоя мама, и целый мир, все — одно и то же».

Гита улыбнулась.

Соен-са сказал: «У тебя есть еще какие-нибудь вопросы?»

«Вы все еще не сказали мне, куда ушла Катци».

Соен-са наклонился вперед, посмотрел ей в глаза и сказал: «Ты уже понимаешь».

Гита сказала: «О!» и ударила по полу очень сильно. Затем она засмеялась.

Соен-са сказал: «Очень, очень хорошо! Именно так ты должна отвечать на любой вопрос. Такова истина».

Гита поклонилась и вышла. Открывая дверь она повернулась к Соен-са и сказала: «Не отвечать же мне таким образом в школе. Я буду отвечать как всегда!»

Соен-са засмеялся.

"Махапаринирвана Сутра говорит: "Все феномены преходящи; таков закон возникновения и исчезновения. Когда возникновения и исчезновения пропадают, воцаряется покой, это и есть благодать". То есть, когда в уме ничто не появляется и не исчезает, ваш ум и есть благодать. Таков ум без всякого мышления. И я спрашиваю вас снова: "Карандаш и вы - одно и то же или разное?"

Ученик сказал: "То же самое".

Соен-са сказал: "утверждаете ли вы "то же самое", я ударю вас тридцать раз. Утверждаете ли вы "разное", я всё равно ударю вас тридцать раз. Что вам делать?"

Ученик не ответил и сильно смутился.

Соен-са ударил по полу и сказал: "Ваш ум такой, как сейчас, - это Дзен Татхагаты. Понимаете?"

"Не знаю".

"Незнающий ум не знает ни Будды, ни Дхармы, ни плохого, ни хорошего, ни света, ни тьмы, ни неба, ни земли, ни того же самого, ни различного, ни пустоты, ни формы - ничего в нём нет. То есть, такой ум - действительно пустой ум. Пустой ум не появляется и не исчезает. Удерживать этот ум постоянно - это Дзен Татхагаты. Ранее вы сказали, что карандаш и вы - одно и то же. Это уже мышление, поэтому я сказал, что ударю вас тридцать раз. Понимаете?"

Ученик сказал: "Немножко".

"Немножко понимания уже хорошо. Но спроси вы меня: "Карандаш и вы - одно и то же или разное?", я ударю по полу. Когда вы поймёте, почему я ударю по полу, вы поймёте Дзен Татхагаты".


--------------------------------
для тех кто в танке

когда вы получаете непонятный ответ или вопрос , то ваш ум попадает в такую ситуацию , когда вы ничего не понимаете .

в этот момент ваш ум пуст , без мыслей ----------------- это и есть сатори или дзен .

---------------------------

без ключей все дзенские сказки это туфта .

поэтому нужно стараться использовать логику , чтобы даже ребенок понял ДЗЕН

Когда бы Дзен Мастеру Док Сану ни задали вопрос, его ответом всегда был удар спрашивающему. Дзен Мастер Ку-Джи отвечал, поднимая один палец. А Дзен Мастер Лин-чи — только выкрикивал «КАТЦ!!!» Таким образом, палка Док Сана, палец Ку-Джи и КАТЦ Лин-чи сделались знаменитыми.

Лин-чи всегда кричал «КАТЦ!!!» Иногда его КАТЦ обрывал мышление у людей, порой так он проверял продвижение в Дзен, а в иных случаях КАТЦ открывал ум.

Однажды некий человек пришёл к Лин-чи и спросил: «Что такое буддизм?» Лин-чи закричал: «КАТЦ!!!» Человек поклонился и вышел.

На следующий день пришёл другой человек, поклонился, поднял голову и закричал: «КАТЦ!!!» Лин-чи не ответил, но когда человек уходил, Лин-чи крикнул: «КАТЦ!!!»

Пришёл еще один человек и пока он кланялся, Лин-чи крикнул: «КАТЦ!!!» Человек поднял голову, посмотрел на Лин-чи, сам крикнул: «КАТЦ!!!» Лин-чи тут же в ответ крикнул: «КАТЦ!!!» и вышел.

Еще один человек спросил у Лин-чи: «Чем вы занимаетесь в последнее время?» Лин-чи крикнул: «КАТЦ!!!»

Таковы четыре способа применения КАТЦ, которые использовал Лин-чи. Он свободно ими пользовался и раскрыл ум многим ученикам.

Однажды некий человек спросил у Лин-чи: «Что такое Дзен?» Лин-чи поднял свой кнут из конского волоса. Тогда человек закричал: «КАТЦ!!!» и Лин-чи ударил его.

Человек вновь спросил: «Что такое Дзен?»

Лин-чи опять поднял кнут.

Человек закричал: «КАТЦ!!!»

Лин-чи тут же крикнул в ответ: «КАТЦ!!!»

Человек смутился и не знал, что ответить.

«Будда сказал: „Все существа уже просветлены“. Прославленный учитель сказал: „Без мышления, „просто как это“ — и есть Будда“. Без мышления — это ясный ум. Поэтому, если вам удается удерживать ясный ум, любое ваше действие — „просто как это“. Уверять, что постигаешь больше просветления, еще больше, еще больше — это мышление. Мышление — это желание. Желание — это страдание. Поэтому, Дзен Мастер Нам Чань, сказал: „Повседневный ум — это путь“».

Буддизм делит жизни на прошлые, настоящие и будущие.

Христианство не имеет прошлых жизней, только настоящие и будущие.

Даосизм не имеет ни прошлого, ни будущего, только настоящее.

Где правда?

В Сутре Сердца сказано: «Форма — это пустота, пустота — это форма». Если вы привязаны к имени и форме, тогда все вещи появляются и исчезают. Но если вы откажетесь от всякого мышления, тогда все вещи не появляются и не исчезают.

Буддизм говорит, что существует перерождение. Верно это или неверно?

Если вы скажете «верно», я ударю вас тридцать раз. Если вы скажете «неверно», я всё равно ударю вас тридцать раз. Почему?

потому что вы подумали

Однажды, Дзен Мастер Манг Гонг находился в храме Янг Сан Тонг До Са, вместе с Дзен Мастером Хе Волем. Наступил час обеда. Все монахи сели на свои места и им разнесли еду. Все ждали удара чак-пи, чтобы начать есть. Внезапно Хе Воль закричал «КАТЦ!!!». Все вздрогнули, замешкались и посмотрели на Хе Воля. Тот ел с полной невозмутимостью. Остальные тоже принялись за еду, но неотвязно думали: «Зачем Дзен Мастер закричал? Что это значит? Почему я не понимаю, что произошло?» Наконец, обед закончился, миски вымыли, высушили и завернули в предназначенные для них салфетки. Раздался удар чак-пи и все поднялись. И вдруг Манг Гонг закричал «КАТЦ!!!». Опять все вздрогнули и пришли в замешательство.

Позднее, один из монахов подошёл к Манг Гонгу и спросил, что всё это значило.

Манг Гонг сказал: «Извини, но я не могу сказать».

Подошёл другой монах, затем третий, ещё два, ещё три. Они кланялись и просили: «Пожалуйста, Мастер, научи нас».

В конце концов, Манг Гонг сказал: «Я не люблю раскрывать рта. Но поскольку вы искренни в своём желании понять, я объясню». И так же внезапно Манг Гонг крикнул: «КАТЦ!!!» и ушёл.

--

Соен-са сказал: «Как можно передать не-ум? Есть ли что-нибудь, что можно передать? Как-то раз, Будда находился на вершине горы „Пик Стервятников“. Ежедневно он читал длинную проповедь своим ученикам. Однажды там собралось тысяча двести человек, чтобы послушать его Дхарму. Будда сел перед учениками и замолчал. Прошла минута, пять минут, десять. Наконец Будда поднял цветок. Только Махакашьяпа понял и улыбнулся. Тогда Будда сказал: „Моя Дхарма истинна и я передаю её тебе“.

Вы хотите найти великого Дзен Мастера, или место, где ведётся усиленная практика, или уйти в стодневное уединение, или поехать в Провиденс. Если не отступитесь от своего ума, никакие ваши желания не помогут вам. Вам нужно понять, что такое сидение в Дзен. Что же такое Дзен? Дзен — значит отбросить всякое мышление и удерживать неподвижный ум

Соен-са сказал: «Ум не имеет ни внутреннего, ни внешнего. Это мышление создаёт внутреннее и внешнее; сознание, ум — всё создаётся мышлением. Поэтому ум — это не ум».

Хотя, по словам Дзен Мастера Дэ Кванга, “…любой человек не менее 470 раз в день достигает просветления…”, это только краткие моменты, о которых он тут же забывает.
Термин “просветление” не совсем корректен. Правильнее было бы употреблять слово “пробуждение”, так как все люди уже полностью просветлены, но так глубоко спят, что не подозревают об этом. Мы все время находимся в иллюзорном, придуманном мире, лишь на мгновения выныривая в реальность, когда обстоятельства вынуждают нас к этому.
Наше внимание все время гуляет между прошлым и будущим, почти не останавливаясь на настоящем. Но прошлого нет - оно уже ушло и существует только в наших мыслях! Будущего нет - оно еще не пришло и существует только в нашем воображении. Более того, прошлого никогда не было и будущего никогда не будет. Всегда было и будет только “сейчас”. Только этот момент является реальностью. Все остальное - сон. Поэтому практика Дзен в том, чтобы оставаться в реальности. Дзен Мастер Сунг Сан сформулировал это очень кратко и ясно: “Что ты делаешь прямо сейчас? Просто делай это!”
Однако, легко сказать “делай!”, трудно, очень и очень трудно быть здесь и сейчас, чтобы делать. Нам мешает инерция мышления. Непроизвольно мы начинаем думать о чем-то постороннем, и оказываемся в мыслях уже очень далеко от того, что делаем.
Для того чтобы только “просто делать это”, выполнять какую-то работу, разговаривать, даже думать о том что надо, нужно научиться не думать. Погасить набранную инерцию мышления можно только определенной практикой. Поэтому в Дзен (и не только в Дзен) существует формальная практика, которая (если ее постоянно делать) постепенно ослабляет инерцию. Все больше и больше становятся промежутки, когда ум ясный, хотя мышление остановилось. Если на “задворках” сознания вы удерживали вопрос “Что есть Я?”, то в один из таких моментов внутренней тишины и ясности вы постигните свое истинное Я, свою истинную природу. Как только это произойдет, в дом вернется хозяин, который сможет приказать своему слуге-рассудку замолчать или думать в определенном направлении, не отвлекаясь на постороннее.
Основой практики (не только в Буддизме) является медитация.

Гуйшань спросил мастера Яншаня: «Из сорока свитков "Нирвана сутры" в скольких записаны речи Будды, а в скольких речи дьявола?»
— Все они суть речи дьявола, — ответил Яншань.

Мастер Юньмэнь сказал: «В тот миг, когда вы видите, что какой-нибудь старый монах открывает рот, вы немедленно должны поставить его на место. А вместо этого вы ведёте себя словно зелёные мухи, облепившие навозную кучу и стремящиеся как можно быстрее поглотить её».

Однажды к мастеру Токусану пришёл монах и по традиции поклонился, прежде чем задать вопрос. Токусан сразу ударил его палкой. Монах не понял, в чём дело:
— Эй, почему же вы меня ударили?
— Нет никакого смысла ждать, пока такой мудак как ты начнёт говорить, — ответил Токусан.

В Японии есть абсолютно пустой дзенский храм. В нём нет ни одной статуи Будды, но он известен как посвящённый Будде. Когда приходят посетители и спрашивают: «Где же Будда?», священник смеется и говорит: «Вот, посмотрите!» — а там пустота и никого. «Смотрите же! Вот!» — но там только голые стены.

Благомудрые друзья! В моих вратах Дхармы, с самых древних времен и по сю пору, все основано на «не-мысли» как главном принципе Учения,

Вы хотите найти великого Дзен Мастера, или место, где ведётся усиленная практика, или уйти в стодневное уединение, или поехать в Провиденс. Если не отступитесь от своего ума, никакие ваши желания не помогут вам. Вам нужно понять, что такое сидение в Дзен. Что же такое Дзен? Дзен — значит отбросить всякое мышление и удерживать неподвижный ум
-----------------------------

Когда бы Дзен Мастеру Док Сану ни задали вопрос, его ответом всегда был удар спрашивающему. Дзен Мастер Ку-Джи отвечал, поднимая один палец. А Дзен Мастер Лин-чи — только выкрикивал «КАТЦ!!!» Таким образом, палка Док Сана, палец Ку-Джи и КАТЦ Лин-чи сделались знаменитыми.

Лин-чи всегда кричал «КАТЦ!!!» Иногда его КАТЦ обрывал мышление у людей, порой так он проверял продвижение в Дзен, а в иных случаях КАТЦ открывал ум.

Однажды некий человек пришёл к Лин-чи и спросил: «Что такое буддизм?» Лин-чи закричал: «КАТЦ!!!» Человек поклонился и вышел.

На следующий день пришёл другой человек, поклонился, поднял голову и закричал: «КАТЦ!!!» Лин-чи не ответил, но когда человек уходил, Лин-чи крикнул: «КАТЦ!!!»

Пришёл еще один человек и пока он кланялся, Лин-чи крикнул: «КАТЦ!!!» Человек поднял голову, посмотрел на Лин-чи, сам крикнул: «КАТЦ!!!» Лин-чи тут же в ответ крикнул: «КАТЦ!!!» и вышел.

Еще один человек спросил у Лин-чи: «Чем вы занимаетесь в последнее время?» Лин-чи крикнул: «КАТЦ!!!»

Таковы четыре способа применения КАТЦ, которые использовал Лин-чи. Он свободно ими пользовался и раскрыл ум многим ученикам.

Однажды некий человек спросил у Лин-чи: «Что такое Дзен?» Лин-чи поднял свой кнут из конского волоса. Тогда человек закричал: «КАТЦ!!!» и Лин-чи ударил его.

Человек вновь спросил: «Что такое Дзен?»

Лин-чи опять поднял кнут.

Человек закричал: «КАТЦ!!!»

Лин-чи тут же крикнул в ответ: «КАТЦ!!!»

Человек смутился и не знал, что ответить.

--------------------------------------------

Дзен — значит отбросить всякое мышление и удерживать неподвижный ум


Добавлено спустя 9 минут 8 секунд:
для тех кто в танке

когда вы получаете непонятный ответ или вопрос , то ваш ум попадает в такую ситуацию , когда вы ничего не понимаете .

в этот момент ваш ум пуст , без мыслей ----------------- это и есть сатори или дзен .